健身气功与书法艺术

广州体育学院 牛爱军

书法艺术特指由汉字的书写而形成的艺术。书法起源于单纯的文字记事功能，在华夏文明的熏陶浸染下，已发展成为蔚为大观的艺术门类，包括结体、章法、用笔、用墨、韵律、风格等基本要素和篆、隶、真、草、行等基本字体，习者云集，影响深远，集中反映并建构着中国人的审美情趣和价值取向，并成为中国传统文化的典型代表。

健身气功也脱胎于中国传统文化，从远古时代的“消肿舞”到后世种类繁多的导引术，再到当今社会的体育项目，从中可以解读出养生文化的繁衍轨迹和民众生活的发展痕迹，并有力地证明着健身气功具有持久的生命力和广泛的影响力。

健身气功和书法看似是两个风马牛不相及的项目，一个属体育，一个属艺术，其实两者同源同根，殊途同归，存在有诸多异曲同工之妙。下面我们从美学的视角对两者进行横向（形）的对比和纵向（神）的分析。

形象说

象形取意是中国文字的源头，也是书法艺术的滥觞，古人蔡邕在《笔论》中说：“为书之体须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若长弓硬矢.....，纵横有可象者，方得谓之书矣。”

象形取意也是健身气功的重要来源，象形指的是模仿，取意指的是意会。如五禽戏模仿了五种动物的形态、动作，八段锦模仿了开弓射箭、攒拳怒目的情景，易筋经模仿了合什、拔刀、打躬等身体语言；意会需要会心，需要从一个动作中看到它所蕴含的丰富信息，并能产生联想，产生美的感受，进入一种会意忘言的意境。意会不只是旁观者的事情，虽然健身气功动作要让旁观者觉得美，但练习者自身的本体感觉更为重要，练习的时候要融入到功法之中，用心去演绎动作，达到“人我两忘”的境界。

仓颉造字，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。可见汉字造型之初，乃取象自然之美。同样，“熊经鸟伸”也体现了先人取法自然的智慧和与自然合一的愿望表达。所以不管是写字，还是练功，都要静下心来，入得其中，以身求意，返璞归真，感受象形之美。

健身气功动作的象形性和书法艺术的象形性，不谋而合，融会贯通，两者都是通过固定的形象，表达出“韵外之致”和“言外之意”。

结构说

汉字是由一个个笔画组成的，无论繁简，汉字的结构莫不中正大方、合理有度，由此表现出汉字特有的结构之美：遒劲、流畅、整洁。

健身气功的动作同样具有这种结构美，其动作取材于传统功法，并与现代形体美学、运动人体科学进行了有机结合，在动作过程中展现了人体的力与美，体现出时代特征和科学理念。比如五禽戏中的“鸟戏”，包含了后举、平举、上举、前伸、平衡等动作，每一个动作都像一个凝固的字符，左右对称，上下和谐，比例适中，犹如字中的一撇一捺、一点一折，安排合理，丰满匀称，所以在练习的时候一定要能够表现出这些定势动作和动作行进中的结构之美。

写字如建房，讲究空间美。柳公权“百”、“门”、“月”、“见”四字，半腹皆虚，四周开敞，如门窗轩豁，廊墙留虚，内通外达，有眺窗外雪、看门外船之旨趣。练功也要讲究结构美，如六字诀起势动作，提、按、开、合，上下相应、内外相兼，有伸有缩，错落有致，参差互让，和谐别致。

书法艺术讲求章法，在字的连顿中要气脉贯通，隔行不断，一气呵成。在笔走龙蛇的书法中，从字形的开合蹙展、运笔的轻重疾徐、笔势的刚柔曲直、墨色的浓淡枯润、章法布白的起伏连顿中，可以得到很多美的感受，而这一切，与作品的结构存在着密切联系。如《兰亭序》，324字，28行，前后管领，首尾相应，既有主体，又富于变化。

健身气功整套功法的演练，也要求达到整体结构的和谐、美观，从起势到收势，动作安排要疏密有致、虚实相生，这样才能彰显出整体功法的结构美。如五禽戏，从头部俯仰（虎举）开始，接着伸展手臂（虎扑）、转动腰肢（鹿抵）、收腹敛臀（鹿奔）、提髋落步（熊晃）、前进后退（猿摘），到最后的上下翻飞（鸟飞），从上到下依次把人体的各大关节活动一遍，最后以类似整理运动的形式（鸟飞）结束全套动作，结构安排科学、合理。而且通过心率测试还可以看出，五禽戏运动量和运动强度呈现出“低、高、低”的结构安排，如此则保证了功法锻炼的安全性和整套动作的顺利完成。