健身气功概述

健身气功有着悠久的历史，是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。长期以来，健身气功以其简单易学、动作舒缓、对场地和器械要求不高、健身效果良好等特点，为广大人民群众特别是中老年群众所喜爱，在推动全民健身运动、满足群众多元化体育健身需求方面发挥着积极的作用。

    健身气功不仅是体育运动项目，更具有深厚的文化内涵。《尚书》里记载，我国先人通过舞蹈导引气血，在实践中产生了健身气功。在湖南长沙马王堆出土的西汉文物中也有多处关于健身气功的记载，历史上各个朝代也都出现了大量的健身气功方面的文字内容。新中国成立后，在党和政府的关心和支持下，健身气功得到了继承和发展。实践证明，健身气功有着丰富的内涵和许多对人体健康有益的合理成分，不仅为国内的广大群众所欢迎，而且深受海外各方面人士的喜爱，成为东西方文化交流的重要载体。

第一节  健身气功是中华民族优秀的传统体育项目

1健身气功是中华民族劳动人民几千年来集体智慧的结晶

健身气功具有系统的理论思想和实践方法，其理论思想重视人与自然、人与人、人体各部位之间的整体和谐，强调“万物与吾一体”，主张顺应自然；其实践方法要求动静结合、练养相兼，强调发挥人体自身在祛病延年方面的能动性，具有东方哲学的智慧。

健身气功源于劳动人民的生产社会实践，在中华民族漫长的历史发展过程中，追求健康幸福一直是劳动人民锲而不舍的人生目标之一。《尚书•洪范》中提出了“五福”之说：“五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”涉及到身体健康的内容就占了三条。古代中国人这种重视健康长寿的意识，随着古代哲学、医学的发展，促使人们开始积极地进行争取健康长寿的探索与实践，在这其中，也正蕴含了健身气功的发生、发展。

据《吕氏春秋》等古籍记载，早在尧帝时代，洪水连年泛滥，人们长期生活在潮湿阴冷的环境里，许多人患关节凝滞、肢体肿胀的疾病，于是人们“故作为舞以宣导之”，以“舞”的这种运动来使气血通畅，舒展筋骨肢体，以通利关节，达到治病养生的目的。

这种被称作为“大舞”的舞蹈与以后导引术的产生有密切的关系。我国考古工作者在青海省大通县孙家寨发掘出土了距今约5000年前的一个彩陶瓷，上面画着这种中国最古老的舞蹈，人们手拉着手，脸朝着同一个方向，动作协调一致，人物突出，形态逼真。近年于云南省临沧地区的沧源佤族自治县，发现于一批新时期的岩画，其中亦有舞蹈形象，这些都为健身气功中的某些动作提供了佐证。

我国第一部医学典籍《黄帝内经》也指出：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也”。唐代王冰对此注释为：“导引，谓摇筋骨，动肢节”，“按为折按皮肉，跷为捷举手足”，认为导引就是肢体筋骨的锻炼和按摩。晋代李颐把导引注释为：“导气令和，引体令柔”，导引就是使气息和顺，肢体柔活。唐代慧琳在《一切经音义》中提到：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引”，明确自我按摩也包括在导引之内。根据古人的解释，导引包含了导气、引体、按跷等内容。虽然各有侧重，解释的内容也有所不同，但都认为导引具有伸展肢体、宣导气血、防治疾病的作用，是一种主动性地对形体和精神的自我调节、自我补益、自我增强的锻炼手段和方法。由此可见，导引就是以肢体运动为主并且配合呼吸吐纳的运动方式，是健身气功的重要源头和早期形式。

早在春秋战国时期，导引就已经成为一种普遍的社会现象。《庄子·刻意》中提到“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”先秦时期导引术较为简单，见于文献的仅“熊经鸟伸”等单式动作。秦汉时期，导引术有很大发展。1973年在长沙马王堆西汉墓中发现了一幅珍贵的帛画《导引图》，图中绘有44个各种不同人物的运动姿态，有伸屈、体侧、腹背、转体等动作，既有立势、又有坐势；既有徒手动作，又有使用器物的动作，许多动作是模仿动物形态而来，如“鹞背”、“龙登”、“沐猴灌”等等，也有配合动作呼吸吐纳的，如“仰呼”等，部分术势的图旁还标有该式所治病症。从图中也可以看出，每一术式都是单个动作，尚未形成势势相承的套路。东汉末年，华佗在前代导引术的基础上，创编了势势相承的《五禽戏》，开创了导引套路术式的先河。五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的神态而创编的一套自我保健的导引术。《五禽戏》的产生，标志着导引术从单个动作术式向套路术式发展，为健身气功的发展奠定了基本模式，宣告了健身气功的诞生。

东汉以后，健身气功得到了进一步的发展，产生了很多优秀的功法，《诸病源候论》所载导引法有二百六十余式，用于健身、治内、外、妇科等疾病，在南北朝名医陶弘景所著的《养性延命录》、明代周履靖的《夷门广牍·赤凤髓》、清代曹无极的《万寿仙书·导引篇》和席锡蕃的《五禽舞功法图说》等著作中也有大量的图文并茂的记载和反映。这其中的动作基本上都来源于劳动人民的生产、生活实践，有些动作是劳动人民生活经验的积累，经过长期、反复的证明最终得以确定、流传；有些动作是在对大自然的长期观察中模仿、吸收、利用的；有些动作是根据中医理论专门设计的，无论哪一个动作，都是劳动人民集体智慧的结晶。

    新中国成立以后，健身气功受到了党和政府的高度重视，2001年6月，国家顺应时代发展的潮流，专门成立了健身气功的管理机构———国家体育总局健身气功管理中心，在继承传统的基础上使这一中华民族的传统文化不断发扬光大。一部健身气功发展的历史就是一部劳动人民与大自然搏斗、追求健康幸福的历史，健身气功的每一个小小进步和发展，都集聚了劳动人民无穷的智慧和心血，成为祖国和世界人民的瑰宝。

2健身气功是中华民族优秀传统文化的代表

早在二千多年前，中国最古老的医学经典著作《黄帝内经·上古天真论》中，对中国传统的养生保健方法作了高度概括，主要包括五个方面：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”其中，“法于阴阳”就是要适应大自然的变化；“和于术数”就是要掌握养生保健、抗衰防老的方法： “吐纳”、“导引”、“按跷”、“行气”、“禅定”、“内丹”、“周天”等；“食饮有节”是指饮食要有节制；“起居有常”是指生活上要有规律；“不妄作劳”说的是不要有过度的劳累，过度的脑力劳动和体力劳动。总的来讲，我们要掌握养生之道，一个是一定要适应大自然的变化，再一个就是要掌握一些养生保健的方法，要有科学的生活方式。古人的认识很全面、很科学，正是在这种认识的基础上，产生了中国传统文化的一个分支——健身气功，健身气功本身就是一种传统文化，承载了传统文化的很多信息，是中国古代哲学、医学、美学、宗教学、音韵学等多学科知识的集中体现，是中国传统文化的优秀代表。在科学日益发达的现代社会，健身气功被证明对保障人民健康有着积极的作用，显示出健身气功的强大生命力。

体育是上层建筑，相对于经济基础，与文学、艺术、音乐、舞蹈、绘画、教育等一样，属于大文化的范畴。健身气功作为民族传统体育运动项目，当然也属于大文化范畴。一方面，同其他体育运动一样，健身气功也来源于人们的生产生活实践。有些健身气功内容，就是古代中国人民为了祛除恶劣的自然环境带来的病痛，强健身体，模仿飞禽走兽的动作编创而成的。另一方面，健身气功又与多数运动项目不同，它在进行肢体运动的同时，还包括了呼吸吐纳的配合和心理状态的调整，除功法动作外，往往讲求富含哲理思想的健身气功理论。相比之下，健身气功具有更多的意识形态内容，显现出更为强烈的文化特色。健身气功蕴含着丰富的先进哲理内容，有利于促进社会主义精神文明建设。健身气功以传统的中医理论为基础，强调人的生命整体观，通过调身、调息、调心的全面锻炼，使身心臻于高度和谐；注重增强自身免疫力，从根本上改善身心健康状况；积极进行锻炼，主动提高祛病健身能力。这些充满朴素辩证唯物主义理念的视角，生动地表现了中华民族祛病养生的独到之处。因此，它当之无愧地成为令许多西方人神往尊崇的东方文化的一个重要组成部分。

继承和弘扬中国传统文化，充分挖掘健身气功文化中蕴含的合理成分和当代价值，有助于满足不同人群多元化的体育健身需求，对于构建和谐社会有着积极作用。健身气功的根源是中国传统文化，传统文化是指产生于历史、积淀于人们的普通心理中，并潜植于人们的思想观念、思维方式和价值取向之中，成为中华民族共同的，具有稳定结构的潜质文化。传统文化是多元复合体的综合型文化，健身气功正是构建在这种中国传统文化之上，才形成了独特的思想体系。

一、    对气的认识

    在中国传统文化里，“气”是一个特定的哲学范畴。“气”决定和支配着天地万物和人类生命的存在，人的生命运动的本质就在于“气”的变化。庄子说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。” 道家认为，元气是生命之根，生命之源，人的形体精神都由这一根本要素所决定和支配。《内经》也认为先天元气是父母之精所化，是生命的根本。中国传统哲学和养生学认为，决定人体寿夭强弱的不仅是先天精气或后天水谷营卫之气的盛衰多寡，而且还有元气在人体内存在的状态。

    健身气功也强调对人体“元气”的保养，它通过一系列的肢体运动和呼吸配合，在大脑的指挥调配下，促进元气的流动和新陈代谢，以调理气息，畅通气机，促进阴阳平衡，不但可以强身健体，还可以防病治病，起到延年益寿的功效。

    二、整体观

整体观是中医理论的指导思想，同样适用于健身气功。“天地一体”、“五脏一体”、“天人相应”等理论认为：宇宙是一整体，人体五脏也是一整体，人不仅要顺应自然的变化，还要求自身各部位的和谐，把人体内环境系统与外部客观自然环境系统统一起来，从宏观的外在宇宙规律来指导人体养生实践，并在具体的养生活动中以人体内在变化来体验个体融入天地自然的心理境界，从而达到人体与自然的和谐统一。

人与自然的统一，今称为人天观。《庄子•齐物论》说：“天地与我并生，而万物以我为一。”意思是人与自然相应，顺之则“百骸理，万化安”，生命活动有序，身体健康，逆之则灾病产生。噪音、空气污染、对自然过分掠夺、动植物物种减少，使生态环境失衡，严重损害人体的健康。因此，研究人与自然的协调统一是健身气功认识论的基础。

三、    生命观

中国人重视生命，强调积极进取，自古就有“我命在我不在天”的大无畏精神，这种反宿命论的生命观指引着中国人进行追求健康长寿的实践活动。《尚书·洪范》将“寿”视为人生幸福之首，《诗经》里也讲到：“报以介福，万寿无疆”，可见早在先秦时代，中国人就已经有了积极、正确的生命观，并产生了很多与之相对的行为，如导引等。这种积极的生命观强烈反对汉代以来儒家天人感应和谶纬学说以及佛教传入后带来的浓厚宿命论思想和悲观人生态度，主张以积极进取的态度对待生命与自然规律的关系，促进了健身气功的发展。

四、    动静观

    在中国哲学史上，动与静是一对十分突出的范畴，是物质的两种不同运动形式，动静结合的观点则首见于《吕氏春秋》，吕氏首先指出了“静”的重要性，“精神安乎形，而年寿得长焉”。接着又指出了“动”的重要性，“流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁”。由于静与动对人体来说都是非常重要的，因此最好的方法是“宜动者静，宜静者动也”。吕氏这一思想对后世产生了十分重大的影响。明清之际的王夫之说： “静即含动，动不舍静”，“静者静动，非不动也”。中国人很早就认识到了动与静之间的辩证关系，《庄子·刻意》里讲：“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动以天行，此养神之道也”。“心神宜静，形体宜动”，是动静兼修的体现，动静适宜，才能“形与神俱”，达到养生的目的。

健身气功要求“静中有动”，“动中有静”，动静适宜，才能有利于健康。动静有内外之分，内静为精神内守，外静为形体安静。内动为“气息”运动，外动为肢体运动。练静功时，要“静中有动，外静内动”。练动功时，要“动中有静，外动内静”，动静有常，才能心身健康。

五、    形神统一论

人的肉体生命与精神的关系问题，是中国古代哲学和养生学的重要命题。“形神共养”，即不仅注重形体的养护，而且还要注意精神的调摄，使得形体康健。健身气功的锻炼就是通过姿势的调整，呼吸的锻炼，心神的修养，来疏通经络，活跃气血，协调脏腑，平衡阴阳，起到锻炼真气，培育元气，扶植正气的作用，达到抵御外邪，祛病强身的目的。

在习练健身气功时，强调动静结合。这是因为，从人体生命整体观来看，人的生命运动应遵循精神和肉体的统一整体的生命运动规律。具体讲，人体是“形”“气”“神”三位一体的生命体。在生命运动中，“形”“气”“神”各有所司。故“一失位则三者伤矣。是故圣人使之处其位，守其脏，而不得相干也。故形非其所安而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧，此三者，不可不慎守也。”也就是说，养生之要在于“将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道浮沉俯仰”（《道原训》）。就“形”“气”“神”而言，动功和静功在习练功效上各有所侧重。故我们倡导动静相兼，以实现生命运动整体优化的目的。

战国至汉初成书的第一部中医经典《黄帝内经》，奠定了健身气功的医学基础。《素问•上古天真论》中记载:“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”从锻炼的角度来看，这正是古人对远古时期人们修炼健身气功境界的描述。“呼吸精气”、“独立守神”、“肌肉若一”正是形神统一的写照。

3健身气功是中华民族贡献给祖国和世界人民的体育项目

国家对健身气功工作始终是高度重视的，这些年给予了极大的关注和支持。2001年4月，在各级行政部门、事业单位精简机构、压缩编制的情况下，经中央领导同志批示，专门成立了国家体育总局健身气功管理中心。2003年8月，中央领导批示同意在全国试行推广四种健身气功。2004年4月，中央领导再次批示，同意适时适度地开展健身气功宣传，并经国务院领导批准，成立了中国健身气功协会。为贯彻落实中央和有关部门的重要指示精神，国家体育总局在2000年9月颁布了《健身气功管理暂行办法》，明确指出健身气功是“中华悠久文化的组成部分”，是“民族传统体育项目”，并于2003年2月正式批准健身气功为第97个体育运动项目。在健身气功工作的实践中，体育总局领导做到了亲自抓、直接管，并先后四次召开全国健身气功管理工作会议部署任务。在各级领导的关心支持下，健身气功作为一项体育项目，不仅在国内轰轰烈烈的开展起来，还走出国门，传播到欧洲、非洲、拉丁美洲的很多个国家，受到国际人士的热烈好评。

开展健身气功规范化管理五年来，健身气功工作在有关部门的指导和支持下，在各级体育行政部门的共同努力下，取得了可喜的成绩：健身气功组织管理网络逐步健全，活动站点遍布全国32个省区市,多层次的辅导员培训全面展开，宣传工作产生了良好的社会影响，科研工作深入开展，对外交流也初步打开了局面，为弘扬中华民族的传统文化、满足人民群众的健身需求和维护社会政治稳定做出了积极的贡献，发挥了重要作用。

2005年9月，进行了大规模的健身气功展示活动，为了纪念《中华人民共和国体育法》和《全民健身计划纲要》颁布十周年，由国家体育总局健身气功管理中心、中国老年体协和有关省区市联合主办了主题为“科学习练气功，共建和谐社会”的展示活动，活动先后在北京、四川、内蒙古、山东、安徽、河北、河南、重庆、云南、上海、江西等11个省、市、自治区举行，历时3个月，各地的展示活动形式多样、各具特色，规模从几百人到上千人，充分展现了练功群众健康向上的精神风貌，宣传了健身气功的良好形象，为练功群众提供了一个很好的学习交流机会。目前，全国31个省区市和新疆生产建设兵团均开展了四种健身气功的推广工作，全国注册健身气功活动站点从2004年的762个发展到2005年2000多个，培训健身气功辅导员1800多名，并有18个省区市体育行政部门建立了健身气功专门管理机构。

健身气功不仅国内开花，还走出国门，传播到世界各地。截至到2005年10月，中国健身气功协会已经成功地举办了5期日本健身气功爱好者健身气功培训班。2004年9月，日本成立了日本健身气功协会，2005年9月，德国成立了欧洲健身气功协会。近两年来，中国健身气功协会出访了日本、韩国、新加坡、香港、德国、法国、葡萄牙、西班牙等多个国家和地区，均受到热烈欢迎，产生了积极影响。

第二节            健身气功的释义与作用

1健身气功的概念

探讨健身气功的概念不能忽略一个基本前提，即2003年2月，国家体育总局已将健身气功确立为第97个体育运动项目。这个前提意味着有必要在体育运动的范围内探讨这一概念，即健身气功需要体现体育运动的基本精神和目的，需要确定自己独特的运动形式。要探讨健身气功的概念，必须要明确健身气功的特点，明确健身气功和和体操、武术中的硬气功的不同，挖掘健身气功的本质特征。

健身气功具备三个特点：

（一）健身气功的锻炼强调调身、调息、调心三调密切配合。

1、调身，就是指自觉地调整身体姿势或动作，也叫做炼形。这是健身气功锻炼的入门功夫，古代养生家非常重视，认为“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱”。因此调身是气功锻炼的基础。调身的重要作用是将人体的姿势调整到最自然、最舒适的形态，促使全身经络疏通、气血畅达、神经系统得到调节。这对增强体质，消除紧张，恢复疲劳，改善睡眠，促进食欲等都有较多功效。

调身的方法很多，基本上可分为静功调身和动功调身两大类。不管是哪个功，在练功过程中，肢体动的就是动功，肢体不动的就是静功。静功是外静内动，指肢体不做运动，采取坐、卧、站等外表上静止的姿势，实际上以锻炼体内精、气、神为重点功法，可加强体内五脏六腑的生理功能，加快气血运行的速度，所以也称为“内功”。动功是外动内静，五禽戏、易筋经等都是动功。动功除了可锻炼体内精、气、神外，还可以锻炼人体的筋、骨、皮，所以动功也称为“外功”。调身要求达到的是姿势正确、动作协调的状态。

2、调息，就是指自觉地调整呼吸。呼吸的方法有很多，调息要求在练功时必须采取一定的呼吸方法，不同于无意识的平常呼吸，要适当调节平常呼吸的方式、节律、频率和深度，从而来协调脏腑功能。经实验研究证明，调息对人体植物神经系统有明显调节作用。通过调息可以影响呼吸中枢，进而调整交感神经、副交感神经的张力，起到调整相应内脏器官和组织的作用。

调息的方法，主要采取口鼻的呼吸，配合呼吸肌和腹肌的运用，配合意念或动作，调节呼吸的时相和速度等。具体应用时可根据不同功法和练功者实际情况来选择何种调息方法。首先应该学习自然呼吸法，以后逐渐学习腹式呼吸等。总之，调息要求在调身的基础上，呼吸自然，先易后难，先顺后逆，大多要求呼吸柔、细、匀、长，并与动作配合。不要追求某种特殊呼吸，否则容易出现走火偏差。

3、调心，就是要求在练功过程中不断排除杂念和各种不良心理，逐渐建立良好的心理，很好地发挥良性思维的能动作用。调心有利于调节大脑和脏腑的功能。实践证明，三调配合能取得良好的练功效果。

调心的方法很多，如“松静法”，就是在调身、调息的基础上，逐步使自己的身体从头到脚，从表到里，从左到右都尽量放松，感觉全身轻松、自然、舒适，逐步使自己的大脑宁静，心态平静，不断排除各种杂念，感觉全身更加轻松、自然、舒适。当然练功时也不要太注重调心，否则容易出现“入魔”偏差。

综上所述，健身气功的第一个特点是强调练功时要求做到“三调”密切配合。

（二）练功的目的是通过促进体内精、气、神三宝不断充盈，发挥养生保健，抗衰防老的作用。

古代养生家把精、气、神看作是人生三宝，认为它们与天地三宝同样重要，所谓“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”。说明精、气、神在人的生命活动中起着非常重要的作用。健身气功锻炼的主要方法是“内炼精气神，外炼筋骨皮”，其中“内炼精气神”就是逐步达到精足、气充、神旺，发挥养生保健、抗衰防老的功效。那么，为什么说精气神是人身三宝呢？现在从中医理论角度分别介绍一下。

所谓“精”，就是指人体一切精微物质。先天之精就是指“元精”，包括生殖之精（男性精子和女性卵子）。“元精”是人体生长发育的基础物质，它来自父母的精血，是构成人体生命活动的原始微观物质。元精随着人体生长发育，逐渐产生生殖之精。后天之精主要包括五脏六腑内所贮藏的精华物质，血液、津液和各种内分泌液等。由此可见，健身气功锻炼能使先天和后天之精逐渐充养，就能提高人体精力和生殖能力。

所谓“气”就是指人体的生命活力，也有先天后天之分。先天之气就是指“元气”，又叫“原气”、“真气”，古代常称“炁”。所谓元气可理解为人体的免疫力、抗病力、康复力，就是人体生命活动的动力。后天之气主要包括五脏六腑的功能活动，经络系统的功能活动和具有温养功能的卫气，以及具有营养成分的营气等。因此，健身气功锻炼能使先后天之气逐渐充足，就能增强人体的免疫功能和生理功能。对提高体力、增强体质、养生保健、抗衰防老尤为重要。

所谓“神”就是人体意识、思维和智慧，与心和脑的关系最为密切。健身气功锻炼能帮助人们养成良好的心态，从而调节心理功能、提高大脑功能。这对开发智利、发挥潜能、改善睡眠、增强记忆、预防痴呆等有较好作用。

综上所述，健身气功的第二个特点是以健身养生为主要目的，而不同于武术中的硬气功以攻击防身为主要目的。

（三）健身气功是一种生理和心理双重修炼的养生保健术。

由于健身气功是一种以松、静为核心的自我身心锻炼的方法。无论采用健身气功中哪一种功法，都必须遵守“松”、“静” 的核心原则。所谓“松”，就是要在练功时尽量使全身放松，感觉身体如棉花一样地松散，似海绵一样的柔软，象白云一样的轻松，才能感觉全身气血运行流畅，肢体自然舒适。所谓“静”，就是要在练功时尽量做到心态平静，大脑宁静，逐渐排除各种不良杂念和紧张、忧郁的情绪，才能促进大脑得到充分休息，调节中枢神经系统和植物神经系统的功能。所以健身气功能够起到既增强五脏六腑和全身各组织的生理功能，又调节人体的心理平衡的作用，是一种生理和心理双重修炼的养生保健术。它不同于其它比较重视生理功能的锻炼，而不太强调心理调节的体育运动。

“健身气功”是“健身”和“气功”两个词语结合而成的复合词组，依据健身气功是一个体育运动项目的前提，探讨“健身气功”概念的含义，可以分为三个步骤，即先分别探讨“健身”和“气功”两个词语的含义及其与体育运动的关系，再探讨这一复合词组的含义。   

“健身”的含义比较清晰，这个词语由“健”和“身”两个单字组成。“健”与“身”的关系是古汉语中的“使动用法”关系，前者支配后者，两个字合起来是“使身体健康”的意思。在日常生活中，这个词语常与各种体育运动联系在一起，例如“健身操”、“健身球”等，这种联系有其必然性。因为“使身体健康”是一个目标，而实现这一目标，必须落实到某种具体的行为，而与此目标相关的行为首先是各种各样的身体活动。体育运动可以说是各种身体活动的总称，因此，健身与体育运动相关联，不但必然而且自然。健身体现了体育运动的基本精神和主要目的，而丰富多彩的体育运动使健身的目的得以充分落实。　

将体育运动说成是各种身体活动的总称实际上还不十分全面，因为现代体育运动还包括了一些智力活动，例如棋类运动。但体育运动的主体确实是身体活动，这些身体活动的基本类别包括学校教育中的体育课程、竞技运动以及日常的身体锻炼、身体娱乐活动等。应注意各类身体活动之间有差别也有联系，分类并不是绝对的。虽然这些身体活动的基本目的都是健身，但体育课程更多地着眼于身体机能的发展和训练，竞技运动则旨在出成绩、破纪录，目的未必全都是为了健身；相比之下，倒是日常的身体锻炼和身体娱乐活动与健身的目的更为贴近。这里所说的身体锻炼，主要是指做广播体操、打太极拳等日常专门为增进健康而进行的身体活动，而身体娱乐是指滑旱冰、打保龄球等与身体活动相关的娱乐活动，不包括看电影、听音乐等娱乐活动。可见，就健身的目的而言，身体锻炼比身体娱乐要为明确和直接，可以说是体育运动中以健身为目的的代表性运动形式。　

“气功”的含义不像“健身”那样明确统一，有较多的争议。本文篇幅有限，不可能展开讨论。这里只引用1999年出版的高校教材《中医气功学》里的气功概念。该教材是建国以来第一本、也是唯一一本在高等中医院校通用的气功教材，相对来说比较具有权威性。那么什么是气功呢？该教材的基本解释是：气功是调身、调息、调心合为一体身心锻炼技能。调身、调息、调心在气功学里简称为“三调”。这个解释的特点是将气功定性为“三调合一”的操作技能，认为达到三调合一的身心活动就是气功，三调合一的状态或境界即是气功修炼的基本特征。　　

从操作角度看，各种体育运动的活动内容也是“三调”，例如跑步，做起跑姿势是调身，憋一口气是调息，听发令的枪声是调心，“三调”都在，但这不是气功，只是体育运动，因为其中的“三调”是分别操作的，并没有合为一体。气功修炼的特点是通过“三调”的分别操作而达到三调合一。在三调合一的状态中，形成了统一的境界。由此可见，是否达到三调合一的身心状态是气功与体育运动的基本区别。当然，任何区别都有相对性的一面。在气功修炼过程中三调操作尚未达到合一之时，其身心状态与体育运动并无本质差别，而体育运动达到极为纯熟之时，三调合一状态或可自然发生，那时体育运动与气功修炼也并无差别。实际上，三调，即调身、调息、调心，也就是调节肢体、呼吸和心理活动，是人类能够自主调控自身的全部操作性活动，除此之外，人对自己并不能再操作什么。因此，人的任何自主行为都离不开“三调”，只能由“三调”所构成。有些气功的概念仅谈到“三调”，并没有提到三调合一，这并不错，但这样的气功概念难于区别气功与体育运动，甚至也难以区别气功与体力劳动。　

气功与体育运动的区别除了是否三调合一之外，它们的目的也不尽相同。体育运动的基本目的是健身，而气功则不同。按《中医气功学》的解释，气功的基本目的是发掘人的潜能。人的潜能是指未练气功时尚未表现出来的能力，这包括健身方面的能力，也包括其他方面的能力，例如智能、康复能力等等。因此，健身是气功修炼目的的一部分，不是全部，甚至可能不是主要部分。　　

以上分别阐明了“健身”与“气功”的含义以及它们与体育运动的关系。从以上的阐述中可以看出，国家体育总局将健身气功列为体育运动项目，在学术上有一定依据。因为气功与体育运动无论在基本目的方面，还是在为实现其目的而进行的运动形式方面，都有相互接近、重合的部分。在这一前提下探讨健身气功的概念，就是要弄清楚气功与体育运动如何相互取舍，形成一个新的、归属与体育范畴的运动项目。　　

在“健身气功”这一复合名词中，“健身”与“气功”两个词语互相限定。一方面是“健身”修饰“气功”，将“气功”限定为以健身为目的、有健身意义的气功。另一方面是“气功”规范“健身”，将健身限定为以气功为手段的健身，这就规定了体育运动和气功之间需相互取舍的基本原则。二者相互取舍的具体内容可分析如下：　　首先，健身气功取了体育运动的基本目的，即健身；而舍去了气功目的中除健身之外的其他目的。因此就气功而言，目的被缩减了，被限定于健身。其次，健身气功取了气功的运动形式，这意味着舍去了体育运动中三调分离的身心状态，而向三调合一的方向迈进。因此就体育运动而言，其锻炼的身心状态被改变了。在此取舍之间，健身气功形成了具有自己特征的运动形式，而作为一个新兴的独立体育运动项目，确定独特的运动形式是第一位的，是其区别于其他体育运动项目的基本依据。　

阐述健身气功运动形式的特征，可以从两个角度。从气功角度看，由于目的被缩减，气功修炼的操作性活动范围也相应地被缩减。前面已经说过，气功修炼的操作活动是三调，即调身、调息、调心，诸多的气功功法也因此可以分为以调身为主、调息为主、调心为主的三大类，例如武术气功、佛家气功和道家气功。由于健身气功的目的是健身，三调活动中最贴近于健身的是调身。因此，以调身为主的气功功法将在健身气功中受到青睐。从体育运动的角度看，在其包含的体育课程、竞技运动、身体锻炼和身体娱乐等各类身体活动中，身体锻炼活动最能体现健身目的，例如做广播体操、打太极拳等活动。在这里，健身气功在气功和体育运动之间找到了接近和重合之处，成为了二者的结合点。　

不过，以调身为主的气功与体育运动的身体锻炼活动之间仍然有差别。以调身为主的气功功法有些是以技击为目的，动作比较激烈，有对抗性质，与健身之目的不尽相符；而作为体育运动的广播体操和太极拳不讲究达到三调合一的身心状态，缺少气功修炼的特征。于是，健身气功的运动形式在体育运动的身体锻炼活动和以调身为主的气功功法之间，需要再次取舍。从健身的目的出发，健身气功舍去了以调身为主的气功功法中比较激烈和有对抗性质的部分，取了其中较为和缓和颐养自身的部分；而从保持气功修炼的特色出发，健身气功舍去了体育运动中身体锻炼的“三调”分离身心状态，趋向于三调合一。据此而言，健身气功的运动形式是比较和缓的、趋向于三调合一身心状态的身体活动。这里之所以说趋向于三调合一，而不言达到三调合一，是因为达到三调合一的境界需要较长时间的修炼，而健身气功作为群众性的体育运动项目，不宜提出过高的要求，但应该指明方向。

    综上所述，健身气功的基本概念如下：健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目；是以强身健体、养生康复为目的，以参加健身气功锻炼的广大群众为对象，以较为和缓的形体活动为基础，身心状态趋向于调身、调息、调心合一的体育运动项目。

2健身气功的作用

  随着生活水平的不断提高，人们比以往更加注重生活的质量，拥有健康、快乐的生活方式已经成为社会的共识。但是，我国作为一个发展中国家，社会生活的很多方面还处于较低水平，其中也包括群众体育工作，尤其是中老年人的群体工作。我国是世界上老年人口最多的国家，占世界老年人口的五分之一，而且以每年3.2%的速度增长，现在60岁以上老年人已达到1.3亿之多。由于历史的原因，大多数老年人经济收入并不高，是未富先老，怎样有效地增进老年人的身心健康、减轻他们的生活负担，成为摆在现实面前的沉重课题。

健身气功具有动作舒缓、强度不大、好学易练、场地简单等特点，实践证明又有一定的强身健体效果，非常适合老年人的生理心理特征。因此，作为一种低投入、高受益的健康投资，健身气功工作正随着我国人口老龄化的加快，成为一项前景光明、大有可为的事业，正在日益受到中老年人的青睐。国家体育总局顺应人民群众渴望健身气功锻炼的需要，及时推出了四套健身气功新功法，引导人民群众开展科学健康的健身气功活动，主动占领健身气功阵地，对抵制和批判“法轮功”邪教，对社会的政治稳定大局等都具有重要作用。

健身气功是一项具有独特功效、行之有效的民族传统健身项目，主张动静结合、内外兼修，通过各种动作与姿势，舒展肢体，活络筋骨，外动内静，调和气息，宁心安神，从整体上对人的精、气、神进行调理。健身气功能够祛病健身，对于慢性和疑难病症，尤其是心身疾病更是功效卓著，它并不针对病因或病灶，而是通过增强机体的自我调节功能激发其自愈能力，进而达到祛病、健身目的。健身气功康复注重社会环境和个人心理的作用，更符合新的健康理念和新的医学模式。

由于现行生物医学模式仅将病人当作具体的生物对象，忽略社会环境和患者心理因素对疾病的影响，因而对多因素引起的心身疾病的诊断和治疗难能把握。患者能否早日康复，主要取决于所在治疗单位的设备条件和经治医生的诊疗经验；而患者本身，在整个治疗过程中则处于从属和配合的被动地位。另外，由于药物的误用和诊疗器械的频繁使用，医源性疾病时有发生，更使一些患者旧病未除新病又添，给个人和家属带来雪上加霜的痛苦。

健身气功的祛病康复，往往并不在意对病因是否作出明确诊断；它不用开刀，也无需用药；只是通过恰当地气功锻炼，就能够治病健身。而且，健身气功治病和康复还具有“广谱”特点：当人们采用健身气功方法对某种疾病进行康复治疗时，往往一些次要的症候也得到根除。健身气功作用的广谱性，也得到了大量临床研究的证实；健身气功锻炼能够广泛影响人体各个系统的功能，使自我调节功能加强，使免疫能力改善。显然，健身气功的这种整体健身效应与临床治疗有着根本的区别：它并非直接针对病因或病灶，而是旨在激发人体的自愈能力；通过增强自我调节功能和提高免疫作用，使患病机体重新回到健康稳态。应用健身气功祛病健身，不仅具有简、便、廉、验的特点，还能使病患者完全摆脱临床治疗中的从属和被动。许多鲜活的实例显示，由于患者能够根据自身的情况选择功法进行康复锻炼，可最大限度的发挥其主观能动性。在中西医合理的配合下，通过刻苦练功，往往使许多久治不愈的沉疴痼疾得到彻底根除。健身气功减少了对药物和医疗器械的依赖，从而也减少了医源性疾病的传播机会。

健身气功注重环境因素对练功效果的影响，更重视练功者保持平稳的心态及和谐的人际和社会关系。这种将生理、心理、社会乃至环境因素结合在一起的理念，与健康概念的4要素定义，以及与生理、心理、社会因素三结合的新医学模式的要求非常一致。旨在激发人体自愈能力的健身气功，与针对病因的临床医学应当是并行不悖、相辅相成的关系。多年的健身气功实践表明，若两者能够合理地相互配合，将使患者病程缩短、早日康复。应当看到，尽管临床医学仍有许多缺欠，但并不影响它在整个疾病治疗过程中的权威地位。一味夸大健身气功在祛病健身中的奇效、并嘲笑临床医学的某些不足，将会误导群众的就医行为，甚至使一些病患者失去早日康复的机会。

健身气功的动作素材来源，认真参考了历代的文献资料，有根有据，来源于传统，并汲取近代各流派的精华，加以提炼、改进。动作设计，考虑与形体美学、运动人体科学有机结合，体现时代特征和科学理念。健身气功的身体姿势基本上蕴含了前俯、后仰、侧屈、拧转等不同的运动方位，牵拉上下肢各关节韧带和肌肉，尤其是对平时不太运动的关节、部位进行锻炼，同时结合中医脏腑、经络学说，达到内强外壮的锻炼效果。这些锻炼效果受到了现代科学的严格检验，用大量的数据和事实说明了健身气功的科学性、严谨性和它的健身作用。现在从心理、生理、生化三个方面对它的健身作用作一个简要的说明。

研究表明，经过两个月的健身气功锻炼，女性受试者的腰围、体脂率和腰臀比（WHR）均显著下降，表明健身气功锻炼有利于脂肪的重新分布，减少内脏脂肪含量，对降低与WHR密切相关的疾病的发病率有益。男、女性练习者的收缩压、舒张压以及安静脉搏均显著下降，练习者的肺活量也显著提高。

健身气功锻炼对素质各项指标也有积极影响，而且对各项心理学测试：正向情绪认知化、心理健康子量表、自测健康总评、注意力测试等都出现显著性差异，功法自觉效果量表测试显示：体力、关节灵活度有所改善，精神状态、自信心有所增强和提高，心理感觉年轻化。采用许军等编制的自测健康评定量表、健康自觉效果评价表、注意力集中测试仪，对练习健身气功两个半月左右的锻炼者进行前后测试比较。结果显示健身气功较为简便易学，对于稳定情绪，调节身心状态，改善生活质量等具有一定效果。

一、    现代医学研究认为，健身气功主要具有以下功能：

　　增强大脑功能：实验研究证明，在练功放松入静时，练功者脑电图中α波波幅增高，并由枕叶逐渐向颞叶扩散。单位时间氧耗明显下降，比清醒状态下的正常人低约16％，而正常人在熟睡时，单位时间氧耗比清醒状态下低10％，这说明健身气功锻炼比睡眠得到更好的休息。由于α波是反映大脑皮层抑制的波型，所以α波波幅增高并有扩散趋势，说明健身气功锻炼可减轻或消除大脑皮层各种不良刺激，调节中枢神经，促进大脑皮层和全身脏器得到调养，提高记忆能力和开发智力。

调节各系统功能：实践证明，健身气功锻炼对防治高血压或低血压，心动过速或心动过缓，高血糖或低血糖，甲状腺机能亢进或甲状腺机能减退等病症都有一定作用，说明健身气功锻炼对人体各系统有双向调节作用。

促进血液循环：实验研究证明，长期进行健身气功锻炼，不仅可以增强心脏的功能，促进大循环、小循环和微循环的血液流动，而且还可以减少异形血管的管袢数量，说明健身气功对心血管系统有很大影响。实践还证明，练习健身气功后，感觉四肢和身体很温暖，微微出汗，酸痛症状明显减轻，都说明健身气功能够促进血液循环，对防治冠心病、脑动脉硬化等心脑血管病和其他血液循环障碍病症都有良好作用。

减少能量消耗：实验研究证明，练静功可以不同程度降低能量代谢，使人体从“耗能”态转化为“储能”态。研究发现，练功后人体血ATP含量比练功前显著升高，平均升高0.54×10-4M，说明练内养功有储能作用。因此，经常练习健身气功能减少能量消耗，增加能量储存，有利于养生保健，抗衰防老，延年益寿。

二、中国传统医学研究认为，健身气功的作用主要体现在以下几个方面：

疏通经络：经络是气血运行的通路，经络不通则痛，脏腑组织器官得不到气血的滋养和温煦，会导致各种病症。健身气功锻炼可促进经络疏通，减轻或消除各种病症。很多同志都有这种感觉，练功后许多不舒服的症状都有所改善。

调和气血：气血是人体的营养物质，如果气血不足就可导致贫血或营养不良，免疫功能下降，从而产生许多虚症；如果气滞血淤就会导致气血运行障碍，产生许多实症。健身气功锻炼不仅可以补益气血，而且又能理气活血，防治许多虚症和实症。

平衡阴阳：人体的很多病是由于阴阳不平衡引起的，阴阳必须保持相对平衡。如果阴阳平衡失调，就会产生阴虚阳亢、阳虚阴盛，或者出现阴盛阳衰，阳盛阴衰等各种病症。健身气功锻炼可以平衡阴阳，能够改善和消除阴阳失调的各种病症。

扶正祛邪：扶正是指可以扶助正气，疾病的产生大多与正虚邪实有关。正虚是指精血不足和脏腑功能低下，邪实是指风寒暑湿燥火六淫之邪气侵袭。健身气功锻炼既可扶助正气，又可祛除邪气，所以能够防治虚症或实症多种疾病。

三、    中国气功学研究认为，健身气功有养生保健作用。

　　健身气功锻炼能够促进体内精、气、神三宝不断充盈，逐渐达到精充、气足、神旺。精气充足则脏腑组织器官功能健全，神旺则大脑和免疫功能健旺。健身气功锻炼，无病可强身健体，有病可治疗康复，最终达到养生保健，抗老防衰的目的。

从参加健身气功锻炼的实践情况看，人们参加健身气功锻炼的主要目的是：增强体质、预防疾病、延年益寿、开发智力、陶冶情操、发挥潜能。概括起来，最终都是为了达到养生保健和抗老防衰。因此，健身气功是人们最喜爱的运动项目之一，有着广泛的群众基础，越来越受到国家和社会各方面的重视。

第三节            健身气功的时代特性

1健身气功在构建和谐社会中的作用

    构建社会主义和谐社会，既是全面建设小康社会的重要内容，也是“十一五”时期的重要工作。从我们党提出把社会更加和谐作为全面建设小康社会的六大目标之一，到把构建和谐社会作为党执政的五大能力之一，再到把和谐社会建设作为中国特色社会主义事业总体布局的四个方面之一，充分体现出以人为本的理念和科学发展的思想，充分体现出经济增长、社会发展和价值体系有机的统一。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央对马克思主义社会建设理论的丰富和发展。

构建社会主义和谐社会是一项复杂的系统工程，不是一朝一夕就能建成的，需要社会方方面面做出共同努力。如果社会的每个细胞都充满和谐的因子，整个社会的和谐就有了基础，社会主义和谐社会就有了强有力的支撑和保障。胡锦涛总书记在会见全国群众体育先进集体和先进个人代表时强调指出，“广泛开展全民健身活动，提高全民族的健康素质，是全面建设小康社会的重要内容，是构建社会主义和谐社会的必然要求”。体育作为文化现象，从来就有倡导公正、强调规则、平和心态、陶冶性情的社会功能，是社会和谐的催化剂与推动力。健身气功作为一个特殊的体育项目，对于落实科学发展观、实现社会主义和谐社会具有特殊的意义，肩负着自己的使命。

　　以人为本是构建社会主义和谐社会的重要标志。以人为本的社会，一个很重要的方面，就要不断满足广大人民群众日益增长的物质文化需要，就要正确反映和兼顾多方面群众的利益。健身气功是中华悠久文化的组成部分，花钱较少，简便易学，深受中老年人和体弱多病者的喜爱。这些年推广健身气功，就是为了满足不同人群多元化的体育健身需求，也是对以人为本理念的具体体现。

    和谐社会不仅要做到人与人、人与社会的和谐，而且要做到人与自然的和谐。人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的重要内容。健身气功具有深厚的中华民族传统文化底蕴，它倡导的“天人合一”以及“生命整体观”等思想，虽然带有不同时代的烙印，但在一定程度上反映了广大人民群众对美好生活的向往，体现了人与自然和谐、人体内在和谐的理念。构建社会主义和谐社会，离不开对中国传统文化思想的传承和弘扬，充分挖掘健身气功文化蕴含的合理成分和当代价值，对于构建和谐社会有着积极的作用。

安定有序是构建社会主义和谐社会的必要条件。一个安定有序的社会，本身就是不同利益群体各尽其能、各得其所而又和谐相处的表现。反之，在动荡不安、混乱无序的状态下，人民群众不可能安居乐业，和谐社会建设就无从谈起。经验和教训证明，气功具有双重效应，搞得好对增强人民体质、推动社会稳定进步有积极的促进作用；搞得不好，不仅会危害人民群众身心健康，而且会对社会稳定增添麻烦。“法轮功”邪教带来的消极影响就是一个沉痛的教训。这些年通过站点建设和推广健身气功，广大习练者不仅强健了体魄，而且减轻了家庭和个人的医疗负担；不仅融洽了习练者和站点的和谐，而且促进了社会的和谐。实践证明，健身气功既起着强身健体的作用，又担负着正面引导、化解矛盾、占领阵地和维护社会稳定的重要职能。这种职能的充分发挥，本身就是建设安定有序社会的应有之意。

综上所述，做好健身气功工作，与构建社会主义和谐社会有着密切的关系。我们从事体育工作的同志、从事健身气功工作的同志，一定要从政治的高度、大局的高度、群众的高度来充分认识健身气功工作的地位和作用，切实把思想统一到构建社会主义和谐社会的精神上来。

2加强健身气功的管理工作

抓管理，是做好健身气功工作的关键和保障。特别是作为主管健身气功的体育行政部门，必须担负起自己的职责，按照社会体育工作要“建身边的场所、抓身边的组织、搞身边的活动”的要求，狠抓管理，加强建设，推动健身气功走向健康科学的发展轨道。

为引导社会气功活动健康发展，促进社会主义精神文明建设，遵照中央领导“要在大力提倡科学，坚决反对迷信，引导社会化气功活动健康发展等方面加强管理”的指示精神，1996年8月5日，由中共中央宣传部、国家体委、卫生部、民政部、公安部、国家中医药管理局、国家工商行政管理局等七部委联合下发了《关于加强社会气功管理的通知》（以下简称《通知》）。　　

    《通知》明确了气功是中华民族宝贵的文化遗产，划分了政府各有关行政部门在社会气功管理工作中的职责范围及相互间协调共管的工作关系，确定了当前社会气功管理的重点，提出了对传授气功者及从事气功医疗者的资格审查、考核、持证上岗以及对气功社会团体和气功活动要加强管理的要求，并划分了有关的政策界限。　　

   《通知》下发后，在社会上产生了积极反响，受到全国气功界和各有关方面的拥护。《通知》的下发，标志着社会气功管理工作从此纳入各级政府部门的议事日程，是社会气功迈向法制化、规范化、科学化管理轨道的开端。原国家体委及国家中医药管理局等主管行政部门于1998年又据此分别制订了《健身气功管理办法》和《气功医疗管理办法》。　　

    虽然国家加强了对气功的管理，但是社会上各种打着气功旗号进行非法活动的现象并没有停止。特别是“法轮功”盗用气功之名，招摇撞骗，蛊惑人心，不仅干扰和影响了正常的气功活动，而且走向了反科学、反社会、反人类的深渊，成为地地道道的邪教组织。中央领导同志曾指出,“气功是中国几千年传统文化的组成部分，其中有一些有益于人体健康的合理成份，也有宣扬愚昧迷信的糟粕部分。我们对气功不能一概否定，否则就不是唯物主义者。关键是如何取其精华，去其糟粕，加强管理。”这一精辟的论述从历史唯物主义的高度，为健身气功的发展指明了方向，确定了基调。为进一步加强对气功的管理，2000年7月，中华人民共和国卫生部以第12号令的形式发布了《医疗气功管理暂行规定》，同年9月，国家体育总局以局长令的形式颁布了《健身气功管理暂行办法》，从各个方面对健身气功活动做出了规定，成为新时期加强健身气功管理的重要依据。与此同时，为切实担负起健身气功主管部门的职责，2001年6月，在党中央、国务院的关怀下，国家体育总局成立了专司健身气功管理的“健身气功管理中心”。　　

    健身气功管理中心成立后，在深入调研和广泛征求意见的基础上，提出了“讲科学、倡主流、抓管理”的总体工作思路。在国家体育总局党组的领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻《全民健身计划纲要》，大力推进健身气功活动站点注册试点，积极着手编创健身气功新功法，适时适度开展健身气功宣传，努力引导广大群众开展健康文明的健身气功活动。截至2004年底，编创了健身气功·五禽戏、健身气功·易筋经、健身气功·六字诀、健身气功·八段锦等四种健身气功新功法可以说，健身气功管理中心的成立，标志着健身气功管理逐步走上了规范化、法制化的轨道。

3“讲科学”是健身气功发展的灵魂

国家体育总局健身气功管理中心加强健身气功管理工作的总体思路是：讲科学，倡主流，抓管理。“讲科学”是做好健身气功工作的基础。必须要用科学的精神、实事求是的态度来认识健身气功，来推动健身气功的发展，真正把讲科学贯穿于各个方面，体现在各项工作当中。

“倡主流”是做好健身气功工作的重要手段，是推动健身气功事业发展的根本。必须要按照发展社会主义文化的要求，顺应人民群众日益增长的健身需求，通过积极创编和推广有益的功法，努力在全社会倡导科学的健身养生理念，弘扬积极向上的民族传统健身文化，引导人民群众开展健康文明的健身气功活动。在创编和推广中，要始终坚持百花齐放的方针，既要继承传统功法的精华，又要结合时代精神进行创新；要坚持简便易学，便于推广的原则；要紧紧依靠专家学者和有真才实学的气功师，充分重视体育院校和科研部门的作用。

    时代在发展，社会在进步，随着人民生活水平的提高，广大群众迫切希望能够通过学习科学、健康的气功功法，为他们的身心健康服务，并不断提高他们的生活质量。然而，由于历史的原因，健身气功长期处于一种低层次的循环，很难跟上时代发展的步伐，满足现代人的需求。在发展的过程中，由于被蒙上了一层玄妙而神秘的面纱，因而被一些别有用心的人所利用。因此，健身气功的发展必须坚决抛弃种种弊端，补充新内容，反映新思想，满足新要求。

健身气功是一种自我身心锻炼的方法，以往都在民间流传，都为口传心授。健身气功与佛、道、儒以及民间宗教等都有一定的关联，健身气功的有些境界与感觉往往只能是自我感受，难以用客观指标反映，更难以用仪器设备测定。因此，在健身气功的发展过程中，一方面健身气功独特的现象、作用和效果为人们所津津乐道，另一方面又因健身气功的抽象和虚无缥缈而难以被人们理解，其功理良莠不齐，功效也就被肆意夸大了。其中，有些还充满了封建迷信的糟粕，反而侵蚀了广大群众的善良思想，损害了他们的身心健康。

知识是愚昧的克星，科学是战胜迷信的有力武器。面对气功中的封建迷信，只有运用科学的精神，知识的力量，才能最终战而胜之，使气功走上健康发展的道路。“深蕴中国传统文化智慧、富有东方思维特性、源远流长的气功，其基本特征是‘体证’(体验)而不是现代科学的‘实证’，发展到今天，当它敲开现代社会之门时，必然要穿上现代文化缝制的科学外衣，否则它不会被现代人所接受。”此说虽有所偏执，但有一点可以肯定，那就是自远古蹒跚而至的气功，必须接受现代科学的洗礼，拂去历史的尘垢，才能在科学昌明的今天，重新熠熠放光，为人民群众的身心健康做出贡献。